Такая разная СКАЗКА!

Все мы хотим услышать сказку: дети, женщины, мужчины. Каждый видит её по-своему. Один читатель с пренебрежением произнесет: «Это ж сказка…», другой улыбнется: «Это ж сказка!». С самого раннего детства ребенку помогают познавать мир сказочные истории. За долгую жизнь он услышит их немало: добрых и страшных, волшебных и смешных, детских и «только для взрослых».

Попробуем и мы с вами разобраться в том, что такое сказка и какой она бывает? Стараясь избежать излишней научности и, давайте говорить прямо, скучности рассуждений (и не погрузить читателя в столетний сон), я примерю на себя образ феи-крестной. Моя задача, как и любого автора сказки или рассказчика – завладеть вашим вниманием, заставить сопереживать персонажам и требовать, как в детстве у родителей, новых и новых историй.

Погружаясь с головой в поиски истиной природы сказки, я надеюсь с помощью волшебства анализа точек зрения различных авторов получить ответы на свои вопросы.

– Выпадаешь из образа! – кричит возмущенный внутренний голос.

– Опять слишком научно получилось? – спрашиваю у него шепотом, пытаясь не показать внутренней борьбы сказочника и научного работника. – Придется читателю потерпеть, ведь личность сказителя всегда отпечатывается на его истории, приукрашивая или упрощая, всякий раз немного изменяя.

Для начала важно отметить, что сказки, как все произведения литературного жанра, делятся на фольклорные и литературные (авторские).

Именно фольклорными были те сказки, которые передавали из уст в уста различные народы, пересказывали родители детям из поколения в поколение. Словарь литературоведческих терминов под редакцией С.П. Белокуровой трактует фольклорную сказку как «эпический жанр письменного и устного народного творчества: прозаический устный рассказ о вымышленных событиях в фольклоре разных народов». Литературная же сказка обозначена, как «эпический жанр: ориентированное на вымысел произведение, тесно связанное с народной сказкой, но, в отличие от нее, принадлежащее конкретному автору, не бытовавшее до публикации в устной форме и не имевшее вариантов». Авторская сказка может подражать фольклорной или создавать самостоятельное произведение на основе нефольклорных сюжетов.

Без сомнения, фольклорная сказка родилась раньше литературной и послужила отправной точкой к созданию множества сказок со схожими сюжетами и персонажами у совершенно различных народов мира. Литературоведы давно заметили, что одинаковые сюжеты сказок могут встречаться в разных уголках планеты.

Ученые выделили целый ряд «бродячих сюжетов», остававшихся практически неизменным в различных странах и культурах. Конечно, сюжет разнится под воздействием социально-экономического строя, языка, национальности, быта, культуры, религии, приобретая местный колорит, но не изменяется в целом.

Не менее интересной, чем наличие бродячих сюжетов, особенностью сказок является использование «вечных образов». Этот термин литературоведения прячет переходящие из произведения в произведение художественные образы.

Для вечных образов характерны:

1. способность свободного перемещения по миру, понятность и современность героя в любую эпоху и для любой национальной культуры;

2. содержательная емкость наряду с неисчерпаемостью вариантов, вкладываемого смысла;

3. повышенная художественная, а часто и духовная ценность;

4. поливалентность — «повышенная способность соединяться с другими системами образов, участвовать в различных сюжетах, вписываться в изменяющуюся обстановку, не теряя свою идентичность»;

5. наличие подобных типажей в реальной жизни.

Источниками вечного образа становились исторические лица, персонажи Библии, античных мифов, сказаний, литературных сказок, романов, поэм и стихотворений, драматических произведений. Автор придаёт образам новое звучание, приближая к действительности, в которой живет, или к выдуманной реальности (в которой, может быть, хотел бы жить).

Очень часто сочинители и сказители используют шаблон сюжета и персонажа, меняя только время и среду обитания героя, цвет волос, другие параметры. *Создаю пять совершенно одинаковых клонов Прекрасного принца (можно на выбор: Крутого парня, Золушки, Няшечки), «орудуя» волшебной палочкой, раскрашиваю глаза, волосы и кожу, немного меняю внешность (просто выбор персонажа из заготовок в компьютерной игре), можно добавить ушки, хвостик, хобот… тентакли. Дальше вталкиваю каждого в знакомый сюжет, часто в один и тот же, где всё идет по заранее известному шаблону, стремясь к неизменному хеппи-энду. И готовы пять новых произведений!»* Раньше я думала, что только любовные романы в мягкой обложки, предназначенные для скучающих дам, создаются подобным образом, но последнее время нахожу огромное количество фанфиков и ориджиналов, созданных по их образцу. Особенно обидно, когда приторно-слащавые истории называют сказкой. Ничего общего со сказками они не имеют, хотя и призваны унести читателя в мир его мечты. Тут не соблюдается главное из правил сказки – наличие вымышленных событий. *Да-да, как фея, помогавшая не один раз влюбленным, могу свидетельствовать, что настоящая, страстная, романтичная и верная любовь существует! Поэтому автор не вправе относить её к вымышленным событиям. Даже если она не встретилась на его пути или успела разочаровать!*

Такой подход к формированию сюжетов и образов ведет к провалу. Даже в «мыльных операх» и любовных романах читателю хочется увидеть образ, наделенный индивидуальностью, тщательно прописанный – живой и дышащий.

Вернемся к ученым, публицистам и просто людям, пишущим в блогах, дневниках и на форумах. При чтении различных мнений становится понятно, что каждый видит сказку по-разному. У кого-то она навсегда остается на уровне прочитанных в детстве сказок и их мультипликационных интерпретаций: доброй, чистой, светлой, с обязательной победой добра над злом и счастливой концовкой. В Википедии вы можете найти фразу: «Хэппи-энд в сказках может выражаться словами: «И жили они долго и счастливо»».

Но если копнуть поглубже, рассматривая сказки всего мира, особенно в оригинале, а не в изданиях, измененных для детей и впечатлительных читателей, то станет понятно, что не все сказки имеют счастливый конец. Многие истории братьев Гримм, Ганса Христиана Андерсена и других авторов изначально имели достаточно пугающие развязки и жестокие подробности. Например, сказка о Красной Шапочке заканчивалась тем, что девочку и бабушку съедает волк, что служило предостережением против общения с незнакомцами, а в некоторых ранних вариантах «Спящей красавицы» принцесса не проснулась от поцелуя принца, а забеременела и родила двоих детей, не приходя в сознание – её будущего мужа не смутило её бесчувственное состояние.

На просторах интернета можно найти много различных упоминаний «страшных тайн о сказках». Не все они правдивы, но косвенно доказывают, что человек существо разноплановое, и сказка, как отражение наших страхов, сомнений, ожиданий, показывает и не самую светлую часть души.

Часто мы думаем, что основная задача сказки – развлекать и дарить позитивные эмоции. Но сказочные истории прежде всего наставляли детей и взрослых, излагая правила реальной жизни и нормы морали. Слушатель, оценивая наказание отрицательных персонажей за осуждаемые обществом поступки или те события, что произошли с положительными персонажами из-за нарушений запретов, делал выводы и старался не пересекать черту. Например, в японских сказках героев очень жестоко наказывают за несдержанное слово, любопытность. Существенные отличия японской культуры наиболее заметны по сказкам этой удивительной страны. *зачитавшись примерами и отрывками из японских сказок, я тут же захотела полететь и прочитать побольше этих удивительных историй, так непохожих на те, что читала мне в детстве мама.*

Далеко не все японские сказки заканчиваются хорошо. Но, как и во всех остальных сказках мира, любовь и доброта в них ценятся превыше всего.

В различных культурах сюжеты сказок чаще всего строятся на конфликте между добром и злом, простодушием и хитростью, любовью и ненавистью.

Современное литературоведение делит все сказки на жанры *современные феи подозревают частые смешения жанров. Авторы пытаются найти что-то новое, да и сказки любят друг к другу в гости ходить*:

1) о животных;

2) волшебные;

3) новеллистические;

4) легендарные;

5) сказки-пародии;

6) детские сказки.

Данная классификация не является исчерпывающей *это значит, что ученые никак не могут объять такое необъятное явление, как сказка, и продолжают спорить. Скучные они, – фея зевнула и полетела разглядывать книжки на полках *.

Сказки о животных считаются древнейшим жанром. Именно эти сказки позволяли вдохнуть разум в окружающих человека животных, объясняя их происхождение, особенности повадок и взаимоотношения с другими животными. Различные сказки, одушевляющие животных, растения, неживую природу (скалы, море, солнце, ветер, и т.п.) и предметы, не очень распространены в русском и западноевропейском фольклоре, но являются преобладающими у народов Севера, Северной Америки и Африки.

Волшебная сказка имеет четкую композицию и сюжет, основанный на магии, чудесах или использовании волшебных предметов. Волшебные сказки очень многообразны. Некоторые авторы уверены, что именно они положены в основу жанра фэнтези.

Сказка новеллистическая имеет бытовой сюжет с дополнением чего-то необычного. Наряду с распространенными сюжетами о женах и мужьях (разных: умных и глупых), чертях и великанах, ловких ворах и многих других, выделяют анекдотические и эротические (заветные сказки).

Легендарная сказка черпает вдохновение в мифах или религиозной литературе различных религий.

К сказкам-пародиям относят коротушки, «докучные» сказки, сказки-дразнилки, небылицы, анекдоты и другие. *Литературоведы и тут спорят о жанрах каждой разновидности сказок-пародий. Видимо, спорить интереснее. Поговаривают, что именно в момент жаркого спора можно стать свидетелем рождения истины. Феи тоже обожают живую дискуссию, но тут главное – маникюр и прическу не попортить!*

К детским относят сказки, которые придумывают сами дети или взрослые для детей. Такие истории более мягкие, добрые и теплые. Их можно рассказывать любому ребенку. *К сожалению, подросшие дети с большим удовольствием слушают страшные и кровавые сказки. С феями от таких сказок обморок делается.*

Немного приоткрыв завесу над тайной сказки, можно говорить о следующих особенностях этого чудесного жанра:

1. в сказке живут ирреальные персонажи, происходят необычные события в воображаемых условиях (пространство, время, обстоятельства);

2. присутствует многозначные символы и метафоры;

3. содержание сказки ориентировано на слушателя (читателя), оно изменяется в зависимости от действительности (зеркальность сказки);

4. в сказке присутствует мораль, элементы обучения и предостережения;

5. тесная связь авторской сказки с мировоззрением писателя и сильным влиянием эпохи, в которую она была написана.

О сказках можно говорить бесконечно. Они многогранны и интересны любому читателю. Иногда мы пугаемся за судьбы героев, но чаще радуемся, что мечты полюбившихся персонажей исполняются, ведь сказка − это чудесный мир, незнающий ограничений.

Сказки – это целая вселенная, в которой взрослые погружаются в детство, дети учатся сопереживать и действовать решительно, независимо от обстоятельств, и все мы получаем вдохновение для создания своего собственного чуда. Чуда, когда ребенок заснет после вашей сказки, улыбаясь, или уставший человек рассмеется от души после рассказанного анекдота.

Как самозваная фея, я желаю вам: «Пусть ваша реальная жизнь станет немного ближе к сказке, ярче и иррациональнее, веселее и добрее!»

До встречи в новой сказке! 

Ваша Огненная Фея Леди.

Пишем легенду

Научная фантастика (с точки зрения логики и фантазии)

«Напугай меня!» или «Пишем мистику и ужасы»

Кто ты, чужеземка? Как красиво сочинить свою собственную расу. Логика, анатомия и прочая

Я профессионал, Мастер. Профессиональные навыки и мастерство героев наших романов